सबरीमाला मंदिर मामला: केंद्र ने महिलाओं के प्रवेश पर प्रतिबंध का समर्थन किया, कहा 2018 के फैसले में ‘पुरुषों को श्रेष्ठ’ माना गया | भारत समाचार

नई दिल्ली: केंद्र ने गुरुवार को केरल के सबरीमाला मंदिर में मासिक धर्म आयु वर्ग की महिलाओं के प्रवेश पर प्रतिबंध का समर्थन किया, सुप्रीम कोर्ट के समक्ष तर्क दिया कि प्रतिबंध हटाने का 2018 का फैसला पुरुषों को महिलाओं से बेहतर मानने की धारणा पर आधारित था।मुख्य न्यायाधीश सूर्यकांत की अगुवाई वाली नौ-न्यायाधीशों की संविधान पीठ वर्तमान में पूजा स्थलों में महिलाओं के प्रवेश और सभी धर्मों में धार्मिक स्वतंत्रता के व्यापक दायरे से संबंधित याचिकाओं पर सुनवाई कर रही है।केंद्र की ओर से पेश होते हुए, सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता ने उदाहरण देते हुए कहा कि धार्मिक प्रथाओं को केवल लिंग के चश्मे से नहीं देखा जा सकता है, जहां पुरुषों को भी कुछ मंदिरों में विशिष्ट रीति-रिवाजों का पालन करने से रोका जाता है या उनसे अपेक्षा की जाती है।देवता से जुड़ी परंपराओं का जिक्र करते हुए, मेहता ने तर्क दिया कि सबरीमाला प्रथा भेदभाव के बजाय आस्था पर आधारित है। उन्होंने केरल के कोट्टनकुलंगरा श्री देवी मंदिर की ओर इशारा किया, जहां चामायाविलक्कू उत्सव के दौरान पुरुष महिलाओं के रूप में कपड़े पहनते हैं, जो धार्मिक रीति-रिवाजों की विविधता को रेखांकित करता है।मेहता ने पीठ से कहा, “यह पुरुष-केंद्रित या महिला-केंद्रित मान्यताओं का सवाल नहीं है। इस मामले में, यह महिला-केंद्रित होता है।”अतिरिक्त सॉलिसिटर जनरल केएम नटराज ने तर्क दिया कि पहले व्याख्या की गई “संवैधानिक नैतिकता” के बजाय “सार्वजनिक नैतिकता” को अदालत के दृष्टिकोण का मार्गदर्शन करना चाहिए।यह मामला सुप्रीम कोर्ट के 2018 के फैसले से जुड़ा है, जिसने 4:1 के बहुमत से सबरीमाला अयप्पा मंदिर में 10 से 50 वर्ष की महिलाओं के प्रवेश पर प्रतिबंध को हटा दिया और इस प्रथा को असंवैधानिक घोषित कर दिया।2019 में, पूर्व मुख्य न्यायाधीश रंजन गोगोई की अगुवाई वाली पांच-न्यायाधीशों की पीठ ने सभी धर्मों के पूजा स्थलों में लिंग भेदभाव पर व्यापक सवालों को एक बड़ी पीठ के पास भेजा, यह देखते हुए कि ऐसे मुद्दों को व्यक्तिगत मामलों से परे गहन जांच की आवश्यकता है।चल रही सुनवाई से यह निर्धारित होने की उम्मीद है कि समानता के संवैधानिक सिद्धांत धर्म का पालन करने के अधिकार के साथ कैसे मेल खाते हैं।


